不銹鋼雕塑之所以作為一種文化，還因為它的物質(zhì)形態(tài)也充滿了文化性。它的質(zhì)材、工具、制作方式、造型處理、安放地點的選擇等，都有文化意義。因為它們經(jīng)過藝術(shù)家的精心選擇，經(jīng)過有文化修養(yǎng)的人-雕塑家的思考和處理，所以就已經(jīng)不是原型的質(zhì)材、工具、造型和環(huán)境。在國外，我們看到許多對社會大眾開放的已故雕塑家的工作室，這種工作室-博物館，成為重要的文化場所。當(dāng)我們有些雕塑家很注重創(chuàng)作構(gòu)思，卻不注意作品材料的選擇和加工，結(jié)果大大減弱了作品的文化內(nèi)涵，這是值得我們重視的問題。
　　談?wù)勈彝?a href="/supply/83.html" target="_blank">不銹鋼雕塑環(huán)境問題。室外不銹鋼雕塑的作用在很大程度上決定于所在的環(huán)境，也就是說，環(huán)境是否適合于雕塑，對雕塑品本身藝術(shù)價值的顯示，起著重要的作用。當(dāng)然，反過來雕塑也會對環(huán)境產(chǎn)生影響，改進(jìn)環(huán)境的文化氣氛。不銹鋼雕塑解決室外雕塑環(huán)境問題的方案，當(dāng)然是雕塑家自己為自己的作品選擇地點環(huán)境，可是在現(xiàn)實生活中這幾乎不可能。在這種情況下只能采取妥協(xié)的辦法，盡量求得較為理想的場所，使雕塑品大限度地與環(huán)境融為一體，共同組成統(tǒng)一的“文化整體”。如何使不銹鋼雕塑成為環(huán)境的一部分，成為環(huán)境藝術(shù)的一部分，已引起越來越多的人的關(guān)注，已是當(dāng)前我們建設(shè)規(guī)劃的部門需要認(rèn)真研究的重要課題。